關於孔子的「周遊列國」

春秋探險家》這一齣戲，講的是孔子周遊列國的故事。以戲劇來說，其中演繹的成分居多，最跟史實不符的，就是埋藏了「尋寶」這個冒險刺激的動機。孔子當年周遊列國，其實跟尋寶一點關係都沒有，而且過程非常不浪漫，甚至非常困頓、危機重重。不過在戲中為了增加趣味，把一個「周公寶鼎」的寶物放進來引起天下人的興趣，或許更可以吸引大朋友小朋友的目光吧。

孔子五十四歲的時候，本來在魯國擔任「大司寇」（這個官職大概相當於現在的司法院院長一職），不過因為孔子把魯國治理得越來越好，引起了鄰國齊國的警惕，於是齊國就送了許多的美女來色誘魯國國君。這樣的情況當然不是孔子所希望和喜歡的，所以孔子便進宮廷勸諫國君。這一下讓魯國國君對孔子產生了猜忌，於是就解除了孔子的官職。這對孔子來說是一個很大的打擊，也造成了孔子決意離開魯國，到其他的國家尋找施展政治抱負的重要原因。

五十四歲，對古人來說，其實已經是很大的年紀了，尤其以前醫療品質根本不像現在這麼好，年紀這麼大要離鄉背井，真的是要冒很大的健康風險的。

　　
除了自己的身體健康之外，另外很麻煩的就是交通和通訊。這兩件事情在兩千五百年前的春秋時代，簡直是沒有辦法想像的麻煩。當時的交通，沒有現在的馬路，沒有現在的汽車和火車，更不要說是飛機這樣的交通工具了，當時最快最豪華的就是馬車，道路要是能有寬一點的路，或是上面舖了石子的路，就已經可以媲美現在的高速公路了。加上當時各國之間開始漸漸有了摩擦，交通上是很險阻的。因為交通資訊的不發達，孔子其實根本不知道前往的地方，到底道路通不通？有沒有危險？這些問題，都增加了這趟旅程許多不確定的風險。

　　
至於通訊，不但沒有手機和電話，可以用來聯絡千里之外的對象；連信件，也都是由親朋好友之間互相輾轉運送的。在那個時代，只要一出遠門，可能就必須要有回不來的打算，十天半個月沒有消息是常態，更多的是三兩年回到家，大家聚在一起喜極而泣的重逢畫面。

奇蹟似的，孔子這一趟旅程，花了前後十四年的時間，雖然就現在來看，去過的地方不多，也只是現在中國的幾個省份，但是這麼漫長的時間，路上有這麼多的危險，然而最後卻化險為夷，在孔子六十八歲的高齡，仍然安返魯國。到底這是命運成就孔子的偉大？或是孔子真有過人的智慧？到現在依舊是許多人心中最有興味思索的問題。

子路

在孔子所有弟子當中，陪伴孔子最久，個性也最鮮明的，就是只小孔子九歲的子路。歷史上的子路，是個非常粗野魯莽，卻也非常質樸直率的人。孔子第一次見到子路的時候，他頭戴著以公雞毛裝飾的帽子，帶著以豬皮裝飾的刀，對孔子很不禮貌，不過孔子卻沒有生氣，反而用讓子路折服的方式，讓子路知道自己原來是很魯莽的人，讓子路對孔子產生真正的敬意，拜求孔子作為他的老師。後來孔子收子路做學生之後，教導子路什麼是「禮」，這才把子路培養成一個知書達禮的人。值得一提的是，自從子路當了孔子的學生之後，就再也沒有人敢對孔子不禮貌了，或許是因為子路從此成為了孔子的保鑣之後，讓誰都對孔子身後有一個身材魁梧，嗓門又大的學生不敢輕舉妄動。

子路也是孔子的學生中，說話最有趣的一個。有一次孔子問子路喜歡什麼，比起其他學生，子路就很直率的說：「我喜歡長劍。」有一次孔子稱讚顏回，子路就不服氣的說：「如果現在是要打仗，只有我能保護老師。」言下之意，好像是說，孔子很偏心，只喜歡顏回，沒有把子路排在第一位的意思。由此可知，子路的表現是很直接，甚至是有些孩子氣的。或許有人會覺得子路很莽撞，頭腦簡單，四肢發達，不過相對於其他喜歡拐彎抹角，處處猜測他人心意的學生來說，子路無疑還是有他令孔子喜歡而帶在身邊的特質。而在本劇中所演出的，孔子去拜訪南子的事情，這是確有其事，並非虛構的。在歷史上，子路就是直接就跳出來質問孔子：「老師，這不合禮節吧？」可見得，子路是一個非常勇敢去質疑老師的學生。

不過子路雖然會去質疑老師，可是孔子很明白，那是因為子路非常尊敬自己的緣故。曾經有一次孔子就感嘆：「天下無道，我大概只能乘著木筏到海上去漂流；而如果真的要到海上漂流，大概也只有子路會跟隨我吧。」聽到老師這麼說，子路當下沾沾自喜，真覺得這對自己來說事一個莫大的稱讚，馬上就對孔子說的這件事情認真了起來，還問孔子準備什麼時候要出發。不過對於子路這麼容易就開心，而把這件事情當真，孔子於是開了子路一個玩笑。夫子說：「子路啊！你的勇氣真是勝過我太多了，馬上就說要出海，可是我們現在連做木筏的材料都還沒找好呢！」

子路來自鄉野，個性難免粗魯，不過，子路是個很孝順的人。在二十四孝禮所記載的「為親負米」說的就是子路喔。

子貢

如果要說最尊敬孔子的學生，那應該就是子貢了。孔子年紀很大才過世，他很欣賞和喜愛的幾位學生，都比孔子還要早就過世了，像是子路、顏回都比孔子更早離開人世。這些事情都讓孔子非常傷心難過。唯有子貢，一直陪伴著孔子，守在孔子身邊，甚至到孔子過世之後，還在孔子的墓旁搭建了一個小茅屋，繼續為老師守了三年喪的。

在子貢心中，孔子是非常崇高而偉大的人。曾經有人對子貢說：「我覺得你比你的老師更有能力呢。」子貢一聽，立刻反駁他說：「我這個人，就好像一般的住宅，圍牆矮矮的，很容易就可以看到裡面有些什麼東西；而夫子就像是圍牆非常非常高的宮殿一樣，一般人是難以看到夫子的真才實學的啊。唯有順著夫子的道，潛心修習，才能了解夫子偉大的地方。」這段話，後來就被引申成稱讚孔子學問高深的成語「萬仞宮牆」。

子貢雖然在所有弟子當中，不算是最聰明的或是反應最快，但他卻是最常跟孔子討論各種問題的弟子。他會對許多觀念提出自己的想法，然後請教孔子，孔子在給予自己的意見。譬如他曾經問過孔子：「雖然窮困但是不會去諂媚別人、雖然富有卻不會驕傲，這樣是不是很好呢？」孔子就告訴他，還不如「雖然貧困但是活得很快樂，雖然富有可是卻很懂得禮節。」

雖然我們說子貢並不是反應最快，但是他處事圓融，能力也強，人緣又好，也很理性，所以他的各方面的條件，大概可以說是孔子弟子中最周全的一個人，因此他在孔子身邊，是孔子最喜歡的弟子之一，對修習學問也有很多的體會，出來當官，官職也不低，可以說是弟子之中的意見領袖，孔子後來也非常仰賴他，因為他很能打理大大小小的事情，而孔子周遊列國，離開魯國旅遊這麼多年，帶了這麼多的弟子同行，其實一路上所需要的旅費是很龐大的，要沒有一個管理財務的總管，這是很難完成的旅程。據說，這個籌措旅費，管理這個旁大的旅遊隊伍的，就是子貢呢！

歷史上的子貢，是個非常尊敬老師、很正直、口才非常好、也很會做生意的人。他曾經憑藉著口才，幫助魯國躲過一場戰爭呢！除此之外，子貢也是個很會安慰別人的人。孔子遇過很多的危難與挫折，這些事情經常打擊孔子的信心。像這個時候，孔子總是會找子貢訴苦呢，所以在孔子在世最後的那幾天，孔子的精神已經很不好了，除了孔子心中常常想起的周公之外，孔子最想見的，就是子貢了，可見得子貢在孔子心中的重要性。

冉求

要說起經常被孔老師罵的學生，冉求可能是其中一個喔。不過，孔子雖然經常責怪冉求，不夠努力去讓自己成為一個品德高尚的人，但是對於冉求的能力，孔子卻是非常讚賞的。歷史上的冉求是一個多才多藝的人，而且不只是多才多藝而已，冉求還懂得率兵打仗。在一次齊國出兵攻打魯國的危機當中，冉求請求魯國勢力最大的三個大官出兵，可是只有一個答應而已，而且願意派出的兵力少得可憐。冉求於是親自率兵，背水一戰，即使兩邊的軍力相差懸殊，但是冉求親自衝鋒陷陣，身先士卒，加上策略高明，出奇制勝，結果打了勝仗，挽救了魯國。

不過冉求為什麼會懂得率兵打仗呢？也曾經有人問過冉求這個問題，而冉求回答，這是跟孔子學的。因此我們可以知道，孔子教導學生的，並不是只有我們以為的詩書禮樂而已喔！因為孔子本身，也就是一個文武雙全的人，他的父親叔梁紇，就是一個孔武有力的將軍，頗有戰功，孔子身體裡既然有父親的血液，能文能武對他來說也就是不足為奇的事了。孔子既然在教授學生的科目裡，可以排出「射」（射箭，應泛指武藝一項）、「御」（駕車，應泛指騎術，駕馭之術）這兩個科目，顯然孔子的學生在武術學習、作戰技巧、兵法策略上都是有涉獵的。

冉求後來位居高官，是個政治人物，很多時候他必須要順著在上位者的心意，而無法像孔子所希望的那樣，成為一個在道德修養方面非常高尚的政治家，這也是孔子時常對冉求失望的原因。

雖然如此，冉求是孔子所有學生當中，成就最傑出的一個。在政治生涯上，甚至超越了他的老師，當上了魯國的大官。在孔子周遊列國的末期，也是冉求先回魯國，幫助魯國打敗齊國，在戰爭中取得功勞之後，冉求利用機會在魯國大臣季康子面前遊說，才讓季康子願意以重禮，把孔子請回魯國。

季康子想要把孔子請回魯國的時候，他問冉求：「我想把孔子請回來，但是我請得回孔子嗎？」原因是當初季康子的父親季武子，就是因為跟孔子不和，而在魯國國君面前，想辦法把孔子的官位拔除的人。季康子擔心孔子會因為過去的恩怨情仇而不願意回魯國。冉求便說：「應該是可以的，但是絕對不能找道德修養不足、人品卑劣的人去請孔子。」因為冉求這樣說，讓季康子確定可以把孔子迎回魯國，於是立刻派人非常隆重的迎接孔子，讓孔子得以結束長年在外漂泊的流浪生涯，回到故鄉安享晚年。可見得，冉求也是非常了解老師的呢！